Научное наследие К.А. Неволина в трудах современных авторов: обзор литературы

ХIХ век относят к периоду интеллектуального взлета российской философии права [4]. В это время в стране полным ходом шла, начавшаяся в конце XVIII века промышленная и научно-техническая революция, назревала крестьянская реформа, меняющие экономическую, социальную, политическую и духовную жизнь общества [11], что в свою очередь, требовало новых подходов к правовому регулированию. Для реализации этой амбициозной задачи были нужны специалисты с юридическим образованием, профессиональные правоведы, а также система их подготовки, которая на тот момент не отвечала поставленным задачам.

Первый в России юридический факультет был открыт еще в 1755 году Московском государственном университете по инициативе М. В. Ломоносова, но до начала XIX века оставался единственным в стране [1], преподавание велось в основном специалистами приглашенными из-за рубежа, на иностранном языке, что препятствовало полноценному пониманию слов лекторов, и представляло существенное ограничение для многих в возможности обучаться юриспруденции [5].

Постепенно недостатки сформировавшейся к началу XIX столетия системы юридического образования в России стали очевидны, в связи с 12.00.01 5.1.1. Теоретико-исторические правовые науки чем обострилась необходимость воспитания плеяды российских преподавателей-правоведов, способных сформировать отечественную философско-правовую школу, отвечающую внутренним государственным и общественным потребностям своего времени.

Одним из таких представителей нового поколения юристов, внесшими значительный вклад в развитие русского правоведения, заложивших теоретические основы отечественной фундаментальной правовой науки, а так же в формирование теоретических, философских и методологических основ правовой школы России, стал видный отечественный юрист и философ XIX века Константин Алексеевич Неволин, с чьим именем связывают начало систематизации и разработки философии права как науки в России [5].

Долгое время имя этого выдающегося деятеля российской юридической науки было незаслуженно забыто. На протяжении столетия, упоминания о нем сводились к биографическим данным в справочной литературе, преимущественно в контексте занимаемых государственных должностей, без обзора и анализа творческого вклада в развитие отечественного правоведения.

В начале XXI века интерес к трудам К. А. Неволина начал постепенно возрождаться. Появилось несколько диссертационных исследований его государственно-правовых теорий и подходов [17, 8, 19], а так же ряд научных статей.

В настоящее время, в период преобразований и экзистенциального поиска российским обществом философско-идеологических ориентиров для дальнейшего пути развития государства, подходы к рассмотрению права в его самобытном историко-философском контакте в работах отечественных авторов XIX века, являются ценным источником для понимания и формирования современных философско-правовых воззрении в нашей стране.

Так, А. Е. Михайлов и М. В. Михайлова обращаются к творческому наследию К. А. Неволина в контексте поиска теоретико-методологических правовых основ нынешней социально-политической реальности в условиях формирования нового правового порядка [7]. Авторы подчёркивают актуальность для современного общества поднятой К. А. Неволиным еще в начале XIX века проблематики духовно-нравственных аспектов права, а так же идей преодоления права силы силой права с опорой на правду и справедливость [6], в основе которых лежали исследования трудов античных философов.

Применение данного подхода К. А. Неволина к совершенствованию современного отечественного законодательства и правоприменения, авторы рассматривают как способ предупреждения развития практики применения двойных стандартов, манипуляции человеческим сознанием, искажения истории и иных негативных влияний преобладания стремления к частной выгоде как высшей ценности [7].

К аналогичному мнению приходит М. Б. Молотков, обращаясь к идеям представителей отечественной юридической школы при анализе подходов к пониманию права и закона, в контексте решения современных проблем правоприменения [9]. Автор указывает, что К. А. Неволин в числе первых в российской правовой науке поднял вопросы соотношения этих фундаментальных понятий в своих трудах и отмечает, что подходы, предложенные этим выдающимся правоведом в первой половине XIX века остаются актуальными для решения задач, стоящих перед юристами нынешнего столетия.

М. В. Пыльцина видит корень проблем современной отечественной юриспруденции в отсутствии проработанной теоретической парадигмы законодательства, основанной на внутригосударственных правовых реалиях. Решение этой проблемы она предлагает искать в истории отечественных правовых учений о законе, в частности в трудах К. А. Неволина, с чьим именем связывают период расцвета идеалистической философии права в нашей стране [13].

М. В. Пыльцина указывает, что в понимании К. А. Неволина, понятия «закон» и «правда» в целом тождественны. Однако, сам термин «правда» в работах К. А. Неволина отражает прежде всего добро, в то время как в понимании одного из его учителей – М. С. Сперанского, правда есть равенство и справедливость.

Автор дает высокую оценку двум классификациям законов, предложенным К. А Неволиным.

Одна из них делит законы на определительные и охранительные. Первых устанавливают права и обязанности, а вторые охраняют уже сложившиеся. Вторая классификация делит законы на гражданские и законы союза народов, однако она была проработана К. А Неволиным не так хорошо, как первая.

При этом М. В. Пыльцина критикует представленные выше классификации за то, что они во многом не исчерпывающие, а где-то – пересекающиеся, однако причину возникновения этих недостатков видит в особенностях того времени. М. В. Пыльцина указывает, что К. А Неволина принято считать последним крупным представителем естественно-правовой концепции в России первой половины XIX века [13].

Е. В. Васильева рассматривает научное творчество К. А. Неволина через призму общественно-политических событий первой половины XIX века, их влияние на становление личности выдающегося ученого. На основе биографиче - ских данных автор выделил внутренние и внешние факторы, оказавшие воздействие на формирование философско-правовых воззрений великого правоведа, чьи труды трижды удостоены самой почётной неправительственной награды России того времени – Демидовской премии, а именно: «Энциклопедия законоведения» в 1841 году, «История российских гражданских законов» в 1852 году, «О пятинах и погостах новгородских в XVI веке» в 1854 году [2].

Ссылаясь на мнение современника, профессора А. П. Бородина, Е. В. Васильева отмечает, что многие вопросы, затронутые в трудах К. А. Неволина, в научном сообществе ранее не поднимались. Он был, своего рода, лидером в развитии юридической науки того времени.

Е. В. Сенковенко в своем исследовании указывает на то, что в первой половине XIX века в политико-правовых взглядах российских элит преобладали консервативные тенденции, направленные на ограничение влияния западноевропейских либеральных воззрений на философско-правовую мысль отечественных ученых, и в первую очередь, педагогов [16]. В обоснование такого вывода автор приводит слова профессора того времени П. Г. Редкина из лекции, прочитанной в 1863 году в Санкт-Петербургском императорском университете, посвященной принятию нового устава университетов, вводившего новую дисциплину – правоведение. П. Г. Редкин отмечал, что начиная с 1835 года в российских университетах изучение права было заменено изучением непосредственно законов, причем только российских, в том виде, в котором они были изложены в Своде законов [14]. И данное обстоятельство он связывал именно с консервативным креном государственной политики Николая I. В то же время, как отмечает Е. В. Сенковенко, изданный в 1837 году первый в России учебник по энциклопедии законоведения К. А. Неволина не отражал описанные выше консервативные тенденции и не ограничивал данную дисциплину изучением непосредственно только законов. Помимо непосредственно законоведческих дисциплин, в нем так же нашли отражение общие теоретические и догматические основы, понятия, история и философия права [16].

В совместной работе с З. А. Саидовым, Е. В. Сенковенко исследует политико-правовую позицию К. А. Неволина, его подходы к определению сущности и природы права [15]. В данном исследовании авторы рассматривают доктрину этого выдающегося правоведа с точки зрения особенностей естественного и позитивного права, оказавших влияние на ее формирование. Они отмечают, что знания, полученные К. А. Неволиным во время обучения в отечественных и зарубежных университетах оригинальным образом преломились сквозь призму практического опыта, полученного в период работы на административных должностях и государственной службе, что явилось важным фактором формирования такой новой для своего времени фундаментальной дисциплины, как теория государства и права.

В. И. Коцюба в одной из своих статей анализирует работу К. А Неволина «О пользе изучения философских систем» [10, 3]. Его внимание привлекает не только содержание данного труда, но и сам выбор темы, несвойственный для молодого ученого. Автор оценивает работу великого ученого в контексте реалий середины XIX века, а так же выявляет общие духовно-академические установки того времени в отношении философии и истории, оказавшие влияние на взгляды К. А Неволина. При этом он отмечает, что приведенное в исследуемом труде обоснование важности изучения истории философии не утратило своей актуальности по сей день [3].

Тетерятников Н. Ю. и Слобожанников О. К., исследуя эволюцию энциклопедии права как учебной дисциплины в дореволюционной России, а так же историю и этапы ее становления, отмечают, что наряду с другими выдающимися учеными XIX века, работы К. А. Неволина оказали существенное значение на формирование и развитие государственного-правовых идей отечественных юристов того времени [18].

К аналогичным выводам приходит А. А. Лицук в работе, посвященной творческой биографии К. А. Неволина. С появлением этого выдающегося ученого в университетской среде автор связывает начало «новой эпохи» в юридической науке того времени, которая ознаменовалась вытеснением практически-догматического подхода к изучению права, и началом развития его теоретических и философских аспектов [5]. Это дало мощный импульс к формированию фундаментальных основ отечественной философско-правовой школы и оказало существенное влияние на юридическое образование в России. Данную точку зрения разделяет В. Ю. Омельченко в своей работе, посвященной изучению основных принципов философско-правового учения К. А. Невольна [12].

Проводя историческую параллель между тотальным господством западноевропейских воззрений среди отечественных правоведов начала XIX века и имевшим место тотальным копированием постулатов западного законодательства, транслирующих чуждые принципы и ценности, в отечественные нормативные акты после распада СССР, повышение интереса к самобытным подходам к праву, его пониманию и изучению, разработанному К. А Неволиным представляется особенно актуальным.